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君子如玉，大美指间——李国玺与玉的不解之缘

君子如玉，玉遇有缘人，与玉相知，以玉互谦，爱玉、寻玉、惜玉、知玉、分享玉，以玉为缘。玉雕是门艺术，艺术是什么？源于生活，又高于生活。玉雕就是将生活中的所见所闻、所感所得在石头上用自己的表达方式展现出来。当代玉雕在用玉上的籽料概念、内容上的祥瑞护佑、形制上的件小玩味、用工上的玲珑剔透等方面迎接着一次次的文化、艺术和商业洗礼，出现了一批在用料丰富性、题材多样性和工艺特色性的风格迴异的玉雕作品。

中国的玉雕作品在世界上享有很高的声誉，2008年玉雕入选第二批国家级非物质文化遗产名录。跟随时代浪潮，1980年出生于新疆乌鲁木齐的苏州玉雕大师李国玺自小接受家族玉雕加工厂艺术熏陶，酷爱雕刻艺术，作品风格即有北派之雄浑大气，也有南派之精致细腻，其作品深受藏家喜爱收藏。

  李国玺说：“在玉雕创作中，灵活运用好俏色手法，既要因材施艺，根据玉料设计作品，也要合理构图，用画面诠释主题思想，只有如此，才用把皮色发挥到极致，达到“天人合一”的效果。”在创作过程中，李国玺从不避讳自然的皮色瑕疵，除了直观地运用，跳出常规的思维布局，他还赋予更具意韵的色彩设定，而这也正是俏雕工艺一直追求的深刻主题。

在传统玉雕题材中，关公一直占据着重要地位。史载关公身长八尺，面如重枣，长须美髯，再加上卧蚕眉、丹凤眼，可谓儒雅威仪，相貌堂堂。这之中，红脸几乎可算是关羽相貌上的最大特征。关公即关羽，三国蜀汉大将，被后世尊为“关公”、“关帝”、“关圣”。在华人世界中，关羽几乎是无人不知、无人不晓。他手持青龙偃月刀，双目有神，面部肃穆，被世人附会成巡察冥司，能驱耶辟恶。

李国玺的新作品《关公武财神》，他没有选取横眉怒目、英武逼人的关公全身造像，只选取了关公侧面头像进行雕琢，关公低头颔首，闭眼凝神，眉宇间的英武丝毫未减，却更多了一分静穆与深沉。写意造像更是蕴含着道家的无为之虚，儒家的天地人和，佛学的缘空与中道，禅学清幽和恬静，弥漫着一股浓郁的书卷之气。

义薄云天关云长，忠诚正直，武功盖世，胆大心细……这些美好的品质都是我们现代人所缺失的。历来各国皇帝都以关羽为忠义的化身，关羽成为教育忠君爱国信念的材料；民间供奉“关公”被做为武财神。商人视关公为武财神，发财致富的守护神。祭拜关羽，为了倡导“诚信为本、义中取利”的商业精神。

关羽一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信，有武王、武圣人之尊。李国玺利用艺术的眼光重新审视传统文化题材，了解关公文化，揣摩人物特征，摒弃庙堂化色彩，依托玉雕艺术形式语言将关云长进行新的演绎。作品正面下部雕刻的龙头寓意青龙偃月刀，龙睛为一圆点红皮，有画龙点睛之妙。背部是赤兔马的马头意象形象，也在时刻彰显关公的形象。

   千百年来，与其说一部三国成就了关云长——桃园结义、三英战吕、过五关斩六将、水淹七军、千里走单骑……倒不如说是这个手中青龙偃月，跨下赤兔嘶风，一身鹦哥绿袍，夜读经史春秋的男人成就了人们心中的忠义。

   李国玺的玉雕中有义薄云天的豪气，也少不了柔情似水的温软。作品《国色天香》向我们展示了什么是美人如玉。玉雕师一项创作美丽、发现美丽的职业，李国玺将诗词歌赋里温婉可人的美女定格在千古美玉上，珠联璧合，熠熠生辉，尽显刀尖上的柔情。国色天香，妩媚动人，似乎只有中国人，只有中国的工匠才能通过玉表达出“中国美人”的气质与内涵。

美人如玉，冷香嫣然，不仅整体色彩通透细腻，寓意也是相当吉祥。唐代诗人刘禹锡不禁赞誉：“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”，更有皮日休写道：“竞夸天下无双艳，独占人间第一春”。借物咏意，是玉中常用的表达方法，同时也是玉雕师将自己的品性寄托在玉作之中，含蓄委婉的借物言志，李国玺用国色天香的牡丹命名作品，既寓意美人如玉，傲立群芳，也寓意花开富贵，吉祥如意，象征美好、光明和幸福。

每一件经过雕刻的玉石，都被赋予了美好的寓意与寄托，它包含着人们对美好生活的追求与向往。巧雕俏雕出精品，精益求精手艺人，在追求玉雕技艺的传承与创新上，李国玺一直认真而努力着，我们希望他在玉雕艺术道路上越走越好。