匠人百科

在中国人的文化记忆里，华表是比长城更古老的图腾：它源于上古 "立木表识" 与 "诽谤木" 纳谏之制，明清之际定型为天安门前的石柱华表 —— 柱身蟠龙、云板横出、承露盘上蹲兽望天，千年来立于宫阙之前，见证兴替，也凝成 "国之象征" 的精神符号。2009 年，新中国六十华诞之际，花丝镶嵌艺术家李果以金银丝线重塑这一符号，让华表与长城在一件摆件中相遇 ——《长城华表》，应运而生。

花丝镶嵌作品《长城华表》被联合国国际邮政选中邮票发行

1959 年生人，1979 年底入行，一艺独守四十余年；作品千余种、荣誉十数项 —— 这些数字背后，是同一个名字：李果，本名李建果，字号 "果臻花丝镶嵌"。她是河北省民间工艺美术大师、张家口一级工艺美术大师，也是张家口市非物质文化遗产花丝镶嵌项目的传承人。从市工艺美术厂设计科的案头，到自营的工艺美术服务部，再到执掌果臻艺术装饰有限公司，她始终以金银丝线为笔，为这项 "燕京八绝" 之首的老手艺续写新篇。

錾刻塑形环节：锤落錾起，镂空构件在敲击间渐立骨相

华表之制，源远流长。古书载，尧置敢谏之鼓、舜立诽谤之木 —— 华表的前身，正是这种立于通衢、供人书写谏言的木柱；历经两千年流变，它褪去纳谏之用，升华为宫阙前的华表：天安门内外两对华表一南一北，云板、承露盘、望天犼俱备，成为中华民族尊严与气度的象征。李果选取这一母题，于建国六十周年之际铸器献礼，立意便在 "歌颂祖国繁荣昌盛"：华表所立，是国运所系。

论形制，作品堪称 "双主题" 的巧妙叠加：主体是标准的天安门式华表 —— 柱身以蓝珐琅为地，金色祥龙盘绕而上，龙鳞历历；柱顶置承露盘与蹲兽，云板横出、翼然欲飞。底座则复刻长城意象，烽火台、城墙、垛口层叠有致，黑底金纹，如山河绵延。华表立其上、长城承其下，一件摆件，同时收进两座国家图腾。

正面视角：蓝地盘龙柱、云板瑞兽与长城烽火台底座一览无余

龙盘柱，是民族血脉的盘桓；长城作基，是家国脊梁的匍匐；华表凌空，是盛世气象的挺立。李果以纪念品的亲切体量，承载纪念碑的庄严主题，让观者在案头方寸之间，便可俯仰山河、纵览古今。成品两件并置陈列、左右呼应，又暗合天安门华表 "一南一北、遥相呼应" 的规制，成双成对，更添仪轨之美。

工艺上，《长城华表》延续了花丝镶嵌的全部看家功夫：纯银为骨，掐、填、攒、焊、堆、垒、编、织，金银丝织出龙鳞与云纹；蓝珐琅点蓝为地，蓝黑相映、沉静庄重；鎏金增辉，宝石点睛。尤见功夫处，是 "以小见大"—— 在案头摆件的尺度里复刻华表的细部构件，龙首、蹲兽、垛口一一可辨，非数十年功力不能为之。

李果伏案制作花丝细工：一镊一钳，皆在毫厘之间

攒丝组装环节：指尖的金属小花与丝线，聚散之间渐成器形

《长城华表》问世后，曾获河北省首届旅游纪念品设计大赛优秀奖，并入选河北省首届文化产业大赛优秀作品。更值一提的是它的传奇去向：作品共制两件，一件被新加坡富商珍藏，远渡重洋、传之海外；一件被张家口市政府作为礼品采购，成为这座城市的名片。一器两藏、一东一西 —— 华表所象征的中国气度，也随这对摆件走向世界。

望天犼举首向天，望的是国泰民安；金龙盘柱而上，盘的是千秋家国。李果以金银丝线为骨、以蓝珐琅为色，将两座图腾收进一器，也把一位匠人对盛世最郑重的祝愿，托付于案头方寸。器成而意长 —— 华表在侧，长城在望，愿山河永固，愿匠心永续。