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上党堆锦传承人涂必成这是我的幸运,能看到堆锦重焕希望

上党堆锦传承人涂必成这是我的幸运,能看到堆锦重焕希望


堆锦的历史文化源自唐朝,唐玄宗李隆基登基前曾经以临淄王的身份兼任潞州的地方长官。这位喜好艺术的翩然皇子把宫廷里精美的堆绢工艺带入民间:以各色丝绸锦缎为原料,拼贴成人物花鸟、奇珍异兽。绫罗绸缎已然花团锦簇,再用它们作画,那是何等光泽。上世纪60年代,政府将这种工艺定名为“堆锦”。
对于这种有着深厚渊源的手艺,现传承人涂必成24岁以前根本没有半点知晓。,直到遇到那次国人皆知的“文革”劫难。
虽说现如今的山西乔家大院至今还收藏着清代的多幅堆锦,但都已黯然蒙尘,早在清末民初时候,随着国难迭起,晋商逐渐式微,制作堆锦的手工艺人也逐渐萧条,最后也只剩下李氏一家。
1953年,李家后人响应国家公私合营的号召,在长治市油漆裱糊生产合作社组成堆锦小组,把家传的工艺扩大为小规模生产,制作的堆锦作品作为国礼馈赠给朝鲜和前苏联。1964年堆锦小组增至150余人,其后的一年中,仅仅出口美国、英国的堆锦作品就达到3万幅。1966年“文革”开始后,破四旧的革命小将几番打砸,堆锦图纸失落,样品被毁,老艺人李时忠病逝,李家所剩的唯一传人李时杰也被批斗。
此时,必成是一位因画毛主席像而在当地小有名气的青年,和许多长治百姓一样,他从没听说过堆锦这种东西。高中毕业前后,有了一定油画功底的必成开始画毛主席像,一些单位、许多造反派纷纷找他要画。“当时全市至少十分之一的毛主席像都是我画的。”
1966年11月25日,在天安门西侧的第一观礼台上,必成还赶上了毛主席最后一次接见红卫兵。“因为我父亲是全国劳模,我得到了一张观礼台的票。”叙述这段往事,必成面孔涨红,“毛主席出来时,我什么也顾不上了,就知道喊‘毛主席万岁!’”必成所站的西侧观礼台占据地利,从他的角度看城楼上的毛泽东,面部表情清晰可见。“毛主席在城楼上大约呆了30分钟,他冲我们招了招手,我激动得忘乎所以了,只会不停地喊。因为从来没想到会有这一天,这是我一生中最幸福的时刻。”50多年过去了,天安门前的这一幕仍清晰如昨天。

 
1968年,长治市工艺美术厂将必成招进厂,让他学习用堆锦制作毛主席像,李家的传人李时杰也被重新请到工厂。无论是刻意保护民间文化,还是因为当时的需要,这一举措使得堆锦在“文革”期间罕见地生存下来。
“那时堆锦的制作工艺并不复杂,我们做毛主席像,也只是做出人物的轮廓,面部五官都是画上去的,立体感并不强。”在必成印象里,他完全掌握堆锦制作,不过用了3个多月的时间,“并不是什么难事”。
上世纪五六十年代,出口价格大约400元人民币。而一个资历较高的工人,月工资不过30元,就差不多能维持三口之家的生计。
没想到,“文革”结束后,堆锦停产了。
1990年,制作堆锦的李氏家族最后一位传人李时杰去世,流传千年的大唐绝艺面临失传。
为此,必成忧心不已。1997年,中国政府颁布了保护民间传统工艺的相关条例,机会来了!于是他四处募集资金,组建了长治堆锦研究所。作为一家民间机构,研究所没有固定的资金来源,必成和其他3位同事四处兼职,靠其他收入维护研究所的运转。艰难的时候,必成也免不了心灰意冷。
“那些年我注意到,由于国家宗教政策放宽,佛教文化逐渐复苏,但佛教人物是堆锦从来没有表现过的,我就翻阅了大量的佛教书籍。偶然看到东晋时期的高僧法显是我们长治市襄垣县人,62岁时到西天取经,比唐玄奘还早500年。他到过尼泊尔、印度、斯里兰卡,写了《西行游记》。最终,76岁的法显被江西庐山东林寺高僧慧远住持接到了建康道场寺,在那里翻译经书。”必成一口山西腔,用力地吐出了一句话,“人家62岁才去取经,我当时不过52岁,有啥坚持不下去的。”
从此必成开始把佛教题材引入堆锦。“那个时候我可没想到,这竟然开创了一条新路。”
50多年,必成从一个毛头小伙变成古稀老人,为了一个民族工艺的延续,他奉献出了所有的年华。
透过一幅幅堆锦,我们似乎看到了那个远去的盛唐背影,也触摸到丝绸古国的余温。那个华美得让世界仰视的梦想,在必成手中,刚刚打开了一个窗口。
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