匠人百科

山东济南有一位泥塑大师：他把山东的传统文化捏的活灵活现，尤其是由他创作的《孔门七十二贤》，代表山东、代表中国走出了国门，喜获赞誉。他就是王令涛。

王令涛1994年进入一所烹饪学校学习烹饪技术，1996年毕业开始从事厨师职业。但是在此期间，他从未放弃自己爱好的手工工艺，经常参加一些食品雕刻的业余比赛，雕刻的材料不一而足，面、萝卜、各种水果……后来，经过非物质文化遗产继承人——山东工艺美术大师董凤岐、周成镳老师的熏陶和指点，王令涛放弃了他摸惯了的刻刀，开始专注学习钻研泥塑陶艺技法，将目光盯上最不起眼的泥巴，开始了他的泥塑人生。
王令涛自幼痴迷历史人物，他渐渐定位于古代先贤的创作，从孔子雕像开始，继而延展到孟子，孔家弟子的七十二圣贤等等。他的作品人物表情栩栩如生，不再是古代人物常见的呆板的形象，而是具有各自鲜明的性格，就像真人一般有血有肉。但艺术创作哪有那么简单，为了让自己的艺术品更加完美，从头饰上的零部件，到选取泥巴，他着实下了不少功夫。两年来，他先后从济南南部山区各个工地背回的泥巴足有500多斤，这些泥巴通过王令涛的手变成了人物。时不时，他就会琢磨起人物的动作、眼神，琢磨起怎么让泥巴防干裂，饶有兴趣，乐此不疲。

泥塑创作最难的是表情和动作，创作的每一座泥塑作品都要符合其自身形象及性格，这就要求创作者在创作之前查阅大量的资料，并用心斟酌每一刀刻下去的深浅度。这一刀虽然是落在泥团上，却也像极了给病人动手术的大夫，稍有不慎，无法补救。

王令涛的作品，与常见的泥塑艺人创作的夸张形象不同，他更注重尊重原型、尊重史实。在所有的儒家文化主题雕塑中，王令涛最喜欢自己的孔门七十二贤的雕塑。孔门中的七十二贤，古书上的记载有详有略，也没有原始图像。王令涛对于这些信息广泛搜藏，参考了大量的图像版本，最终以戴敦邦的画作为底本，创作了一套孔门七十二贤的雕塑。乍一看是非常逼真的72座雕像，但其中每一座雕像背后都蕴含了专属于它的历史故事或民间传说。

比如说创作颜回泥塑，依据是《论语》中的一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。通过这个记载可以看出颜回的安贫乐道。再比方说子贡，根据传说，他是孔子弟子中最为富裕的，同时也是一位外交家，那在做他衣服和配饰时就要特别注意，而且他应该是开口与人交谈的。

在印象济南·泉世界的王令涛工作室内，他说：“今后，我要带着我的泥塑去到台湾和国外，向全世界展示博大精深的齐鲁文化和中国传统文化。