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1960年，李玉龙出生于古都西安，深厚的历史文化底蕴为其日后的玉雕艺术创作埋下伏笔。1975年，15岁的李玉龙前往北京，拜入玉雕巨擘李鸿义先生门下，系统学习宫廷玉作技艺，深得秘传心法，奠定了扎实的传统玉雕功底。

此后四十余年间，李玉龙始终躬耕玉雕领域，从未停歇钻研与实践的脚步。他不仅潜心打磨技艺，将濒临失传的“游龙九绝”古法玉雕技艺完整传承并光大于世，更突破传统工匠的局限，从哲学与矿物学双重维度深入研究，创立“李氏相玉十八法”系统学说，重构了相玉理论体系。2016年，凭借在翡翠科研领域的突出成就，李玉龙获授“翡翠科研专家”荣衔，开创了手艺人兼具科学研究者身份的先河。

核心技艺：游龙九绝古法玉雕

李玉龙是“游龙九绝”古法玉雕非遗的唯一传承人，该技艺源自宫廷玉作，技法精妙、底蕴深厚。李玉龙在完整传承这一古法技艺的基础上，结合自身四十余年的实践经验，对技艺进行了系统性的梳理与优化，使其得以完整保留并焕发新生。“游龙九绝”强调对玉料本质的精准把握与艺术化呈现，注重线条的流畅灵动与造型的古朴庄重，尽显华夏玉魂的正统韵味。

理论创新：李氏相玉十八法

李玉龙突破传统相玉经验主义的局限，创新性地提出“李氏相玉十八法”系统学说。该学说融合哲学思维与矿物学专业知识，从玉料的质地、色泽、纹理、种水等多个维度，建立了科学、系统的相玉判断体系，重构了相玉理论的核心框架，为玉雕行业的规范化、科学化发展提供了重要理论支撑，也彰显了他的学术深度。

艺术特色：以器载道，意蕴高古

李玉龙的玉雕作品兼具工艺精湛度与文化厚重感，核心艺术特色为“以器载道，意蕴高古”。他善于根据玉料的天然特质进行创作，尤其擅长俏色运用，能将玉料的自然之美与文化内涵完美融合。作品题材多蕴含传统文化精髓，如禅意、易理等，既深植于华夏玉文化的正统脉络，又融入时代美学理念，形成了兼具古典韵味与现代审美价值的独特风格。

· 《灵山妙谛》（第十届天工奖金奖）化墨翠为禅境，幽深玄远；

· 《乾坤和合璧》（百花奖工艺金奖）融易理于双璧，巧思无双；

· 《羽化登仙》（第九届陆子冈杯最佳工艺奖）俏色天成，妙趣横生。

  诸作屡获“天工奖”、“百花奖”、“陆子冈杯”等业界顶级大奖，其艺术成就被公认为“既深植于华夏玉魂之正统，又开创时代美学之新峰”。

李玉龙大师，是工匠，是学者，更是哲人。其半生，乃是以砣刀为笔，以翠玉为卷，书写的一部关于传承、创造与启迪的壮阔史诗。其人与艺，已成当代玉文化不朽之地标。

翡翠科研专家”这一身份，是李玉龙大师体系中最硬核、最具颠覆性，也最体现其宗师格局的一环。它绝非荣誉头衔的点缀，而是意味着他成功地将翡翠——这一最依赖经验与感觉的东方瑰宝——置于现代科学的显微镜与理论模型之下，从而在根本上重塑了行业的认知与价值体系。

建立全球首个“顶级翡翠材料基因库”。不仅收藏实物，更通过高科技手段保存其完整的矿物学与光学“基因图谱”。

此举使他成为定义“顶级翡翠”科学基准的权威。当市场争论一块翡翠是否达到“帝王绿”或“玻璃种”时，他的数据库与图谱就是终极参照系。